检索结果相关分组
- 饮茶与健康
- 作者： 刘扬武 来源：东方食疗与保健 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神农尝百草 健康 饮茶
- 描述：祖先以百草为药,茶亦居其中。传说神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。几千年来,人们品茶、论茶,从未停止过对饮茶与健康的研究。唐代茶圣陆羽在《茶经》中写道:茶之用味至寒,为饮最宜。精心俭德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐甘露抗衡也。
- 饮茶养生
- 作者：暂无 来源：新疆畜牧业 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 神农尝百草 七十二 怡情养性 人论 寒凉
- 描述：中国是茶的发源地,茶的历史源远流长。茶之应用,以祛邪解毒为始,"神农尝百草",一日遇七十二毒,得茶而解之;古人论茶,亦以茶为"万病之药",用以预防或辅助治疗多种疾病。同时,因茶性寒凉而能静心气,故前人
- 茶圣陆羽的饮茶养生之道
- 作者： 小夕 来源：青春期健康(人口文化) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 神农尝百草 文字记载 养生之道 饮茶 肌骨 陶弘景
- 描述：茶是国饮。神农尝百草．曾日遇七十二毒．因得茶而解。我国有文字记载的饮茶史．距今有三千多年。汉代末华佗说：”苦茶久食．益意思”：晋杜育说．饮茶能”调神和内．倦解慵除”；梁陶弘景说：“茗茶轻身．换骨”：唐代卢全说，喝茶“一碗喉吻润．两碗破孤闷。三碗搜枯肠．唯有文字五千卷。四碗发轻汗．生平不平事．尽向毛孔散。五碗肌骨清．六碗通灵仙。七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。”
- 唐宋的饮茶文化与茶具
- 作者： 陶冶 来源：东方收藏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神农尝百草 圈足 神农本草经 斗笠碗 《千金方》 黑釉茶盏 酒茶 柴米油盐酱醋茶 中说 周公
- 描述：茶在中国人的生活中是日常生活不可或缺的,所谓"柴米油盐酱醋茶"、"琴棋书画诗酒茶",茶发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐,盛在宋。茶的历史久远,上可追溯神农时期,最先作为食用药出现。相传孙思邈采药时忽感口舌干燥,采集一些叶片品尝,顿觉神清气爽,他在《千金方》中记载,以茶入枕可明目清心,通经络,疗百病,所以,茶的饮用是在食用药的基础上所形成。《神农本草经》中说:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶
- 坭兴陶茶具：茶文化熏陶下的一枝独秀
- 作者： 黄盈 来源：陶瓷科学与艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 钦州坭兴陶 神农尝百草 中国茶文化 山腹 气孔结构 荣昌 文人雅士 宜兴紫砂陶 文化熏陶 高温烧制
- 描述：钦州坭兴陶,古称越陶,源于隋唐,已有1300多年历史,清咸丰年间坭陶行业兴盛得名"坭兴"与江苏宜兴紫砂陶、云南建水陶、四川荣昌陶被誉为中国"四大名陶"。钦州坭兴陶,以钦州两岸特有紫红陶土为原料。东泥软为肉,西泥硬为骨,接软六硬四混合,骨肉得以相互支撑方为上品,因其深藏于山腹地层,天然洁净,泥质细腻,绿色
- 四种茶文化“宣言”、“共识”中的茶史与学术错误
- 作者： 竺济法 来源：中国茶叶 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神农尝百草 全国政协 许逊 茶文化旅游 香樟树 《茶经》 茶圣陆羽 樟科植物 丹丘子 聪察少卧
- 描述：自2000年以来,全国各地发表了诸多茶文化“宣言”、“共识”.笔者梳理发现,其中四种“宣言”、“共识”存在不同程度的茶史与学术错误,有的还相当严重,已经以假乱真,混淆了中国茶史.这些未经认真考证、类似“拍脑袋”式的“宣言”、“共识”,将原本地方上虚假的茶史或名称,变为权威部门认可的史实.这反映出当下茶文化空前繁荣形势下出现的浮躁与浮夸.
- 饮茶与养生
- 作者： 汤军 来源：中医健康养生 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 神农尝百草 痰湿质 七十二 老老恒言 阴中之阴 阴虚质 柴米油盐酱醋茶 《茶经》 周公 配伍治疗
- 描述：茶,既平凡又神奇。说它平凡,是因为"开门七件事:柴米油盐酱醋茶"中就有它;说它神奇,是因为我国古代有"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之"的传说。我国的茶文化源远流长,茶,古写作"荼",虽然到了唐代才有茶字,但早在神农时期,茶的药用价值就已被发现。陆羽《茶经》云:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。"茶的功效饮茶之道也是养生之道,饮茶即是食疗。《本草纲目》中有:"茶苦而寒,阴
- 饮茶与养生
- 作者： 梁彤 来源：老年人 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神农尝百草 神农本草经 茶茗 复合多糖 多酚类化合物 古代中医 《本草拾遗》 养身 医疗保健作用 神农食经
- 描述：与茶相关的养生分为两个层面——一为物质层面的"养身",即医疗保健作用,一为精神层面的"养心",即茶对心灵的抚慰作用,最高形式为"茶道"。本文涉及的仅为物质层面的养身。古代中医对茶养生的认识相传4700多年前的神农时代,古人已发现了茶的解毒功效,《神农本草经》记载,