安徽农业大学茶文化特色库
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唐宋的饮茶文化与茶具
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作者:
陶冶 来源:东方收藏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神农尝百草 圈足 神农本草经 斗笠碗 《千金方》 黑釉茶盏 酒茶 柴米油盐酱醋茶 中说 周公
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描述:茶在中国人的生活中是日常生活不可或缺的,所谓"柴米油盐酱醋茶"、"琴棋书画诗酒茶",茶发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐,盛在宋。茶的历史久远,上可追溯神农时期,最先作为食用药出现。相传孙思邈采药时忽感
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茶道普世鲁胃公
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作者:
韩星海 来源:新高考(政史地) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神农氏 文字记载 陆羽 《茶经》 现代人 茶道 周公 品茶
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描述:一部陆羽的《茶经》,给现代人品茶论道留下了许多记载。例如在《六之饮》说:“茶为吲饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”那么鲁周公是何许人也?按陆羽说法:茶叶成为饮料,始于神农氏;到鲁周公正式开始对茶作了文字
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茶之道福州三和茶道馆
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作者:
李建光 来源:室内设计与装修 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 行俭 市人 儒家思想 禅意 中国的传统 质朴自然 清静无为 中国历史发展 《茶经》 周公
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描述:茶,原为中国南方嘉木,关于其起源,唐代陆羽所著《茶经》中认为“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”。据此推论,汉人饮茶,已有四五千年的历史,几乎与中国历史发展同步。茶从最初的宫廷高级饮料,逐渐成为“市
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重走万里茶道 复苏世纪脉搏
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作者:
万学工 来源:湖北旅游 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 浙江余姚 安化 螺山 羊楼洞 山西晋城 文化沉淀 《茶经》 湖北天门 茶叶之路 周公
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描述:当年陆羽将"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。"记载于《茶经》之中。当公元前4000年的古茶树出土在浙江余姚田螺山,茶文化的历史就犹如一条生生不息的长河流淌至今,将历史文化沉淀在一杯馥郁芬芳的茶水
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茶道中的儒家君子之德
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作者:
杨洁 来源:茶博览 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 建茶 行俭 三茶六礼 大观茶论 韦曜 巴山峡 如水 茶述 刘贞亮 周公
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描述:茶只是茶,一叶一水,无他;但茶又非茶,一德一道,饮之君子。"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公,齐有晏婴,汉有杨雄、司马相如,吴有韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒,皆饮焉。"饮茶之人千千万
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品茶赏茶联
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作者:
仲芳 来源:人才资源开发 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 对联 茶诗 茶具 中华民族传统文化 演变 联语 题材 幽默风趣 茶文化 周公
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描述:"茶之为饮,发于神农氏,闻于鲁周公。"中国是茶的故乡",茶为国饮"。茶联是茶具像化的演变,是以茶为题材的对联,寥寥两句,言简意赅,幽默风趣,给人带来思想和艺术的享受。在高雅古朴的茶文化中,茶联是我们
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饮茶与养生
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作者:
汤军 来源:中医健康养生 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 神农尝百草 痰湿质 七十二 老老恒言 阴中之阴 阴虚质 柴米油盐酱醋茶 《茶经》 周公 配伍治疗
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描述:唐代才有茶字,但早在神农时期,茶的药用价值就已被发现。陆羽《茶经》云:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。"茶的功效饮茶之道也是养生之道,饮茶即是食疗。《本草纲目》中有:"茶苦而寒,阴
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湖北黑茶与养生
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作者:
肖强 赵卫 来源:决策与信息 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 边销茶 茯砖茶 茶多糖 茶类 柴米油盐酱醋茶 云南普洱茶 茶圣陆羽 《茶经》 渥堆 周公
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描述:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”茶圣陆羽在《茶经》中的这一番论述,言明了茶在中国的悠久历史,我国是茶的故乡,茶在人们心中有着特殊的地位,我们日常生活中就有“柴米油盐酱醋茶”可见一斑。作为举国之
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茶文化感悟
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作者:
徐秀秀 来源:吉林教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 酒精饮料 加工工艺 风靡世界 栽培技术 遍及全球 一杯茶 寄情山水 寻根溯源 艺术享受 周公
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描述:茶,是中华民族的举国之饮。它发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛在宋代,如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料之一,并将成为21世纪的饮料大王,饮茶嗜好遍及全球,全世界已有50余个国家种茶,寻根溯源
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茶经
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作者:暂无 来源:养生月刊 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 司马相如 荆州 茶经 搜神记 吴兴 尔雅 八公山 山谷 周公 金州
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描述:也;不甘而苦,荈也。啜苦咽甘茶也(一本云:其味苦而不甘,槚也;甘而不苦,荈也)。