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“《茶经》写作地”与“《茶经》故里”
作者:李广德  年份期号: 2010-第2期 刊名:农业考古 关键词:陆羽 版印刷 写作 《茶经》 国内外 
描述:陆羽《茶经》,先是以手抄本流传,至宋代才有木版印刷。“现存国内外的《茶经》版本计有109种(国内76种,国外33种)。”(欧阳勋《新校(茶经)手记》)因此,世人对于陆羽《茶经》极其重视。
QQ卖茶经
作者:翟文婷  年份期号: 2010-第11期 刊名:商业故事 关键词:茶叶 茶商 直销 创业 客户沟通 利用 诸葛亮 员工 安溪县 铁观音 
描述:用QQ卖茶叶 80后的梁连福早在2006年就开始利用QQ卖茶叶,如今他自己当起了老板,手下有十几个员工帮他直销."这在我们当地是很常见的."梁连福说,"QQ的会员那么多,里面肯定有很多爱喝茶.而且这样直接面对客户,可以减少很多中间环节,省去不少成本."的确,这里的茶叶价格普遍比普通店面价格便宜30%~40%.
陆羽和他的《茶经》
作者:王文华  年份期号: 2009-第6期 刊名:民营视界 关键词:唐代经济 边疆少数民族地区 陆羽 茶叶生产 文化景观 《茶经》 茶文化 盛唐时期 
描述:唐代经济、文化的发展,为我国的茶叶生产、消费和茶文化的发展奠定了坚定的基础。在盛唐时期,饮茶之风自南向北吹遍全国,形成了一种独特的文化景观。于是,论茶专著出现了,边疆少数民族地区销售茶叶开始了,国家收缴茶税出台了……所以史家有茶“兴于唐,盛于唐”之说。
陆羽与《茶经》
作者:王仁湘  年份期号: 2009-第4期 刊名:中华文化画报 关键词:去取 盛唐时代 两京 桑苎翁 三沸 《茶经》 韦鸿胪 茶圣 汤提点 乳泉 
描述:唐人烹茶以为用山水最好,其次是江水,井水最次,非不得已时不用。山水中又以乳泉浸沉者为上,瀑涌湍急者不能取用,令人生颈疾。山谷中停蓄的溪水也断不可取,防有毒害。如用江水,要到远离人居的地点去取;不得已用井水,则到在经常汲水的井中提取。
陆羽《茶经》研究的几点认识
作者:赵天相  年份期号: 2009-第5期 刊名:农业考古 关键词:神农氏 《尔雅》 陆羽 起源 《茶经》 饮茶 
描述:(一)饮茶溯源关于饮茶起源,陆羽在《茶经·五之饮》中说得很明确:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”意即饮茶起源最远可追溯到上古神农时代,而茶的最早记载则见之于周代。陆羽这么说并非信口开河,他是有根据的。根据就在《茶经·七之事》中提到的“《神农食经》:茶茗久服,令人有力悦志。”“周公《尔雅》:桢,苦茶。”
陆羽《茶经》在日本
作者:欧阳勋  年份期号: 2009-第5期 刊名:农业考古 关键词:茶叶 文化史 科学家 “茶圣”陆羽 《茶经》 日本 茶文化 世界 
描述:“茶圣”陆羽(733—804),是我国唐代的杰出学者,著名茶叶科学家,世界茶文化奠基人,被誉为茶圣,祀为茶神。所著《茶经》三卷,是世界上第一部论茶专著、茶学经典,是中国古代文化史上的一颗明珠。
陆廷灿与《续茶经》
作者:顾建清  年份期号: 2009-第20期 刊名:茶叶世界 关键词: 嘉定区 上海市 茶经 
描述:陆廷灿,清代人,字扶照,又字秩昭,自号幔亭,出生于江苏嘉定(今上海市嘉定区南翔镇)的一个好德乐施之家,父亲陆培远,“性慷慨,好施不倦。岁饥,出粟麦,散给贫民,”康熙年间水旱灾荒,设粥厂赈之,死者复埋之以,家乡人对其歌功颂德。
透过陆羽《茶经》解读茶文化的内涵
作者:程程  年份期号: 2009-第16期 刊名:黑龙江史志 关键词:《茶经》 内涵 茶文化 
描述:陆羽的茶经和唐代茶文化的产生,有着深刻的思想根源和广泛的社会背景,陆羽的《茶经》作为中国第一部茶业著作,具有极高的文化价值。本文透过《茶经》,从科学、文学艺术、哲学等方面对茶文化的内涵进行解读。希冀通过对《茶经》内涵的挖掘在现实生活中带给人更多文化和心灵上的启迪。
远吉树根或将改写《茶经》等
作者:暂无 年份期号: 2009-第6期 刊名:传奇故事(下半月)
描述:远吉树根或将改写《茶经》等
远古树根或将改写《茶经》
作者:暂无 年份期号: 2009-第3期 刊名:传奇故事(百家讲坛版) 关键词:神农氏 茶叶 树根 陆羽 历史 远古 《茶经》 改写 
描述:陆羽因相貌丑陋而成为弃儿,唐开元二十三年(755年)被遗弃时仅有三岁,后被湖北天门县龙盖寺智积禅师领回。抚养成人。陆羽一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一邵茶叶专著——《茶经》而闻名于世。陆羽在《茶经》里说:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”据此可推出,我国发现茶树和利用茶叶迄今已有4700多年历史。
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