检索结果相关分组
- 茶艺与舞台艺术
- 作者： 文清 来源：上海茶叶 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 沸水 职业技能大赛 茶香 陆羽 舞台艺术 茶艺师 湖北省 茶道
- 描述：2013年11月13日至16日，“‘陆羽杯’国际茶道邀请赛”和“湖北省第五届茶艺师职业技能大赛”在天门举行．我作为整个赛事的舞台总监参与其中。三天近60台茶艺比赛．我与这门陌生的艺术泡在一起，耳濡目染，仿佛自已也化为了一片茶叶被浸泡于沸水之间．整个身心至今都洋溢着一股柔美的茶香．抽不出来。
- 茶艺大师常伯熊
- 作者： 郑毅 来源：农业考古 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 积极作用 中国茶文化 茶艺 陆羽 煎茶 唐代 御史大夫 饮茶 表演 茶道
- 描述：有人说,常伯熊是唐代风雅类茶道流派的代表;说他对风雅类茶道的形成及发展起到了积极作用;同时,他也是有茶史记载以来的表演型茶道的代表。那么,常伯熊是谁?为什么说常伯熊是表演型茶道的代表?!常伯熊,安徽临淮人(今安徽泗县),他与"茶圣"陆羽在唐时都享有盛名;尤其是他对陆羽的茶说颇有研究,并在发展陆羽茶学的同时,也写了有关茶叶功效方面的书,但遗憾的是未
- 真茶道水
- 作者： 施红流 来源：八小时以外 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 明末 陆羽 张大复 唐代 茶经 浓缩 茶文化 茶道 解毒 传说
- 描述：从神农氏尝百草得茶解毒的传说开始,到唐代"茶圣"陆羽的《茶经》问世,再到明末张大复认为:"茶性必发于水。八分之茶,遇水十分,茶亦十分矣;八分之水,试茶十分,茶只八分耳。贫人不易致茶,尤难得水。"中国的茶文化至此浓缩成"茶禅一味"四个字,它糅合了佛、儒、道诸派思想精粹,自成一体,成为博大精深的
- 陆习习茶经
- 作者： 杜学英 来源：闽南风 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 喝茶 文化 陆羽 物质性 《茶经》 饮茶 精神境界 实用功能
- 描述：陆羽《茶经》这本书，使得喝茶超越了解渴、解乏、提神的实用功能，开展了饮茶之道，成为一个精神领域跟审美的境界，它使得整个喝茶变成一个文化。而这个文化持续了一千两百年到今天。 清风明月本无价，在无价当中，要体会精神境界的意义，所以当我们讲喝茶，不光是单纯物质性，还有精神的追求。中国第一个写茶书的人陆羽，在公元八世纪，就是离现在一千两百年前开始写《茶经》的时候，就把这一点非常清楚地点出来。
- 陆羽《茶经》与耀州窑之煎茶器具(上)
- 作者： 禚振西 来源：收藏界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 唐人 陆羽 煎茶 中华文明 唐代 茶经 黄堡窑 茶叶末 茶文化 耀州窑
- 描述：中国是茶叶和茶文化的故乡,我国发现和采摘茶叶的历史已有数千年。据"茶圣"唐人陆羽在《茶经·七·茶之事》中考证:"茶之为饮,发乎神农氏。"此资料源自《神农本草经》所载的"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。"在此处,古人将茶写作"荼"字。唐以前,"荼"有两种读音,读"茶"音时是专指茶叶的名词,读"荼"音时,用做动词如"荼炭"。此外,还将茶称作""、""、"茗"、""等不同名称。到了唐代,为和"如火如荼"的动词之音律相区别,唐人将名词"荼"去掉一横,变成了专业的"茶"字。上述记载表明,早在中华文明创始之初的