安徽农业大学茶文化特色库
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江阴市宝壶斋茶具博物馆
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作者：暂无 来源：收藏界 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陆俨少 紫砂艺术 韩天衡 展厅面积 办公面积 传统制作工艺 砂壶 西泠印社 高级工艺美术师 壶身
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描述：江阴市宝壶斋茶具博物馆于2003年1月11日正式对外开放,展厅面积880平方米,库房及行政办公面积186平方米,是目前江南最具文化特色的民办茶具博物馆。开馆14年来,累计接待计15多万人次,举办了“茶文化走进校园”、“陆俨少艺术展”、“李成山水画展”、“中国紫砂原矿与传统制作工艺展”、“西泠印社早期
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風姿绰约 古韻悠长——唐宋陶瓷茶具赏
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作者：
何飞 来源：收藏界 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 联合策划 中国茶文化 凤首壶 执壶 协作体 青釉 学术论文 非国有 文人雅士 窑口
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描述：2015年9月27日,为配合中华文化促进会全国非国有博物馆协作体、万里茶道协作体联合策划的"中国古代陶瓷茶器展",作为预展,郑州大象陶瓷博物馆在展厅展出了一百多件唐宋陶瓷茶具。这些唐宋陶瓷器茶具,既有驰名中外的唐三彩,又有唐宋时期著名窑口的瓷器,件件工艺精湛、美轮美奂、品相一流,有些甚至是目前所见的唯一品,因而引起古陶瓷界收藏爱好者和研究人员的极大关注。为此,本期选择其中部分精品刊载,供读者赏析。10月初,为更好地研究和鉴赏此次展出的中国唐宋陶瓷茶器,郑州大象陶瓷博物馆与全国非国有博物馆协作体联合召开专家
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风姿绰约古韵悠长唐宋陶瓷茶具赏
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作者：
何飞 来源：收藏界 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：风姿绰约古韵悠长唐宋陶瓷茶具赏
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清宫茶宴与茶具
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作者：
高晓然 来源：收藏界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 乾隆时期 造办处 紫砂器 时代特征 清宫 乾隆帝 内务府 陶瓷茶具 工艺
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描述：清代,随着宫中茶礼活动的增多,作为清宫茶文化载体的茶具,进入了繁盛时期。清代的御用茶具,在皇帝的关心和指导下,工艺精巧华丽,造型丰富多彩,再现了宫廷御用茶具奢华富丽的风貌,具有极高的艺术价值。本文依据清宫档案记载,对我院收藏的清代御用陶瓷茶具进行简单的论述。一、清宫茶宴明末清初时期,饮茶风尚极为盛行,当时的许多文人墨客,写诗作画时都要以茶相伴。嘉靖十三年(1534年)大画家文徵明作《茶具十咏图》,画面描绘了两位隐者在林间亭前烹茶、品茶,幽静安逸的生活情景。似这种饮茶、品茶
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浅谈唐代长沙窑茶具
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作者：
张海军 来源：收藏界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 茶具 青瓷窑场 玉璧底 长沙窑 唐代 釉下彩 造型 饮茶 世纪初 湖南省长沙市
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描述：长沙窑位于湖南省长沙市望城区铜官镇,故又名铜官窑,是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。长沙窑是在湘阴窑基础上烧造的,兴起年代有多种说法,其中以湖南省博物馆李建毛副馆长的提法较为恰当,他经过研究认为:"长沙窑兴起于八世纪末至九世纪初叶较为适当,这一时间与长沙窑瓷上的绝对纪年以及纪年墓中出土的长沙窑瓷是吻合的。"长沙窑产品最为引人瞩目的是它的釉下彩装饰,其装饰内容包括书法、绘画等等,而除了这一点之外,其能够屹立于唐代"南青北白"陶瓷大环境中,还应归功于它的造型多样化,这其中就包括茶具。由于长沙窑在唐代陆羽所写的
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古代巴蜀茶文化与陶瓷茶具
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作者：
李铁锤 来源：收藏界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 主要活动 宋代 司马相如 唐代 文化发展 饮茶 茶文化 巴蜀地区 公元前 陶瓷茶具
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描述：茶文化是我国对世界文化发展的诸多贡献之一,最早栽培的茶树、最早记载饮茶的著作都产生在巴蜀地区。主要活动在汉宣帝(公元前73—前49年在位)时期的蜀人王褒,在他写作的《僮约》里记载了烹茶的情景:"舍中有客,提壶行酤。烹茶尽具,已而盖藏。"这是饮茶方法最早最明确的记载,文中还有"武阳买茶"的记载,可见那时成都附近已有了茶市,迄今已有两千多年了。此外,西汉大文学家司马相如(约公元前179-前118年)、扬雄(公元前53-公元18年)都是
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壶水长流 墨香四溢：走访江阴市宝壶斋茶具博物馆
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作者：
辛友 来源：收藏界 年份：2012 文献类型 ：期刊
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描述：七月的江阴,夏日炎炎,闷热难当,当我迈进江阴宝壶斋茶具博物馆时,凉气伴着茶的清香扑面而来,顿觉神清气爽。首先映入眼帘的是一只一米多高的紫砂壶,容量达1250升,获得上海大世界吉尼斯之最“中华第一壶”的称号。这是我见过的最大的紫砂壶了。 古色古香的博物馆陈列着千姿百态的名品紫砂壶和各式茶具,而博物馆的墙壁上,悬挂着一幅幅妙笔生辉的山水画。当我们置身于馆内,摩挲着掌中莹润似玉的紫砂壶,品茗着从壶中倾倒出的浓香清茶,再欣赏四周墙壁上空灵清秀的山水画,恍若逃离喧闹的都市,避开炎热的阳光,遁身于锦绣江南的青山绿水之
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明代白瓷茶具鉴赏
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作者：
云阳 来源：收藏界 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 茶具 象牙黄 喝茶 景德镇 德化 象牙白 明代 釉色 饮茶 甜白釉
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描述：中国人在世界上最早饮茶,唐宋人喝茶是煮茶,到明代改煮茶为泡茶(与现代饮茶方式相同),使喝茶得到前所未有的普及。明代人喝茶尚未普遍使用紫砂茶具,仍以瓷器茶具为主流。这里出示的一部分成系列的白瓷杯、碗、盘(实际上是盏托),是明代人用于喝茶的茶具。有德化瓷,也有景德镇窑的。釉色和器型大致介绍如下: 一、青白釉及象牙白杯类釉色有甜白釉、猪油白、卵白釉、青白釉、影青釉等。杯的大小不一,口径5.5～8.4CM,高2.8～5CM。造型主要有圆口、板沿、马蹄形。一类板沿杯,外部颈及下腹至圈
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日本茶道中的“唐物名器”
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作者：
紫玉 来源：收藏界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 道元 制瓷技术 黑釉瓷 足利义政 山上宗二 吉州窑 天目茶 荣西 德川 陶瓷美术
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描述：十二世纪时,两度来华的日本荣西禅师(1131-1215年)将茶种带回日本,并在寺院内种植采摘。此后的道元禅师(1200-1253年)又将禅院吃茶的仪式带入日本,他的家臣加藤四郎还将中国的制瓷技术也带回日本。至此,名僧成为茶道师匠,那位在中国尽人皆知的一休和尚(1394-1481年)就是日本最早的茶师名匠。此后他又把吃茶的仪式和"禅茶一味"的精神传给弟子村田珠光(1422-1481年),珠光又将日本人的情趣融入其中,形成日本的"茶道",并把日本化的"茶道"推广到统治日本的将军足利义政(1435-1490年)
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陆羽《茶经》与耀州窑之煎茶器具(上)
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作者：
禚振西 来源：收藏界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 唐人 陆羽 煎茶 中华文明 唐代 茶经 黄堡窑 茶叶末 茶文化 耀州窑
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描述：中国是茶叶和茶文化的故乡,我国发现和采摘茶叶的历史已有数千年。据"茶圣"唐人陆羽在《茶经·七·茶之事》中考证:"茶之为饮,发乎神农氏。"此资料源自《神农本草经》所载的"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。"在此处,古人将茶写作"荼"字。唐以前,"荼"有两种读音,读"茶"音时是专指茶叶的名词,读"荼"音时,用做动词如"荼炭"。此外,还将茶称作""、""、"茗"、""等不同名称。到了唐代,为和"如火如荼"的动词之音律相区别,唐人将名词"荼"去掉一横,变成了专业的"茶"字。上述记载表明,早在中华文明创始之初的