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《茶经》中道家美学思想及影响初探
作者: 傅铁虹  来源:农业考古 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  中国茶叶  文化影响  陆羽  生产技术  茶叶生产  道家美学  茶经  自然之美  精神文明 
描述:陆羽是世界上第一个系统总结人类茶叶文明史的伟大人物,被后世尊为“茶神”。他在《茶经》这部巨著中,建筑起了中国茶叶文化的基础框架:物质文明方面,总结了当时先进的茶叶生产技术,推动了茶叶生产的发展;精神文明方面,融会了儒、道、释三家思想的精华,促进了茶德和茶艺的形成,对中国茶文化体系的建立和茶文化的传播作出了不朽的贡献,其影响是深远的。限于篇幅,本文仅就陆羽《茶经》中对中国茶文化影响最大、最深刻的道家美学思想进行初浅的探讨,旨在抛砖引玉.
试论陆羽《茶经》“一之源”中的“上”与顾渚紫笋
作者: 林盛有  来源:农业考古 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陆羽  生态特点  “一之源”  《茶经》  生产特点  茶文化  顾渚紫笋茶  “上” 
描述:试论陆羽《茶经》“一之源”中的“上”与顾渚紫笋
陆羽在余杭著《茶经》的依据:答《“苕(雨言)”究竟为何地》
作者: 赵大川 金启明  来源:农业考古 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 陆羽  著作  《茶经》  《余杭县志》  明清  杭州市  南宋  余杭  嘉庆皇帝 
描述:近钱时霖先生撰文对明代嘉靖《余杭县志》“陆羽泉”条目中记载:“唐陆鸿渐隐居苕(雨言)著茶经其地”之“苕(雨言)”提出质疑,认定“苕(雨言)”指的是湖州,而非余杭。理由有三:一是苕(雨言)是水名,即苕溪与(雨言)溪,苕溪是余杭主要河流,但余杭并无(雨言)溪;二是苕(雨言)是地名,因余杭并无(雨言)溪,故“苕(雨言)”是湖州的专用名词;三是南宋嘉泰二年
陆羽在余杭著《茶经》的依据——答《“苕霅”究竟为何地》
作者: 赵大川 金启明  来源:农业考古 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 余杭区  杭州西湖博览会  中国近代  史籍记载  陆羽  民国时期  抗战时期  茶文化研究会  《茶经》  县人民政府 
描述:陆羽在余杭著《茶经》的依据——答《“苕霅”究竟为何地》
据于道,依于佛,奠于儒──关于《茶经》的文化内涵
作者: 寇丹  来源:农业考古 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化  道家  陆羽  文化内涵  颜真卿  《茶经》  独尊儒术  茶文化  儒家礼法  吃茶养生记 
描述:据于道,依于佛,奠于儒──关于《茶经》的文化内涵
我对“《茶经》765年完成初稿775年再度修改780年付梓”之说的异议
作者: 钱时霖  来源:农业考古 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 大事年表  文学  陆羽  欧阳修  初稿  风炉  《茶经》  《集古录》  人物志  安史之乱 
描述:我对“《茶经》765年完成初稿775年再度修改780年付梓”之说的异议
“茶者,南方之嘉木也。”——读陆羽《茶经》札记之一
作者: 江玉祥  来源:农业考古 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 茶树生长  陆羽  太平御览  原生地  茶经  唐代  饮茶  巴蜀地区  魏晋南北朝时期  云南 
描述:唐代陆羽(公元727年——公元804年)撰《茶经》,开宗明义第一章讲茶之源,首句便提出:茶者,南方之嘉木也。这就为我们寻找茶树的原生地,勾画出了一个大致的范围。陆羽所说的南方,具体指何处?可由唐朝的产茶区推知。据唐李肇《国史补》卷下记载:唐
“茶神”故乡开盛会 日本友人献《茶经》——记陆羽研究会首届学术讨论会
作者: 刘安国  来源:农业考古 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 故乡  中国茶叶  学术讨论会  天门  科研院所  陆羽  湖北省  茶经  茶叶科学  日本 
描述:五月十二日“茶神”陆羽故乡——湖北省天门县在竟陵镇陆羽宾馆举行首届陆羽研究学术讨论会。参加这次讨论会的有全国部分省市的大专院校、科研院所、茶叶学会、茶叶公司。茶场等单位的负责人及专家学者共116人。中商部茶畜局陈云锡副局长和中国茶叶学会理事长王泽农教授出席并主持了会议。日本东京女子医科大学名誉教授诸冈妙子和她的女友瓮君代教授也应邀专程到天门县参加了学术讨论会。
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