安徽农业大学茶文化特色库
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孕育《茶经》的摇篮
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作者：
童正祥 来源：海峡茶道 年份：2010 文献类型 ：期刊
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描述：有湖,周四十里水澄如镜,日影中子鱼螺蛤毕见。湖岸阜起似土山,西北尤隆耸,榆柳绿中桃花作姿掩蔽茆屋,真作图画观也!”(图1) 唐·天宝十一至十四年(公元752年～公元755年),陆羽曾结庐于此。欲知这段
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茶经今译第一人－记天门教育家黎际明
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作者：
童正祥 来源：茶博览 年份：2011 文献类型 ：期刊
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描述：茶经今译第一人－记天门教育家黎际明
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茶经今译第一人：记天门教育家黎际明
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作者：
童正祥 来源：茶博览 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 茶神陆羽 教育家 教员 机器制造 天门 乡土地理 湖北省 茶经 古文 故里
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描述：近年,有人撰《陆羽茶经流变史》中说,"台湾茶史上最早从事《茶经》工作者为林荆南,它在一九七六年,即据张宗祥刊本,将《茶经》今注今译,这是近代最早的茶经译注本。"其实不然。早在上世纪四十年代,茶经故里就有人撰写并公开发表了《茶经今译》。他就是天门教育家黎际明。黎际明,又名黎静岑(1880—1956)天门城关人。1906年应院试,得一挂名水牌。此后,在家乡教私塾。自编教材,除教古文和习字外,兼授历史、地理和算术。1907年,创设宣讲所及阅报所,向乡邻讲叙时事新闻,以启发思想。辛亥武昌起义后,召集陆军特别小学的
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论陆羽故里传播《茶经》的历史地位
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作者：
童正祥 来源：农业考古 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 皮日休 官学教育 社会实践 历史地位 传播 天门 陆羽 茶经 故里 单行本
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描述：一、《茶经》孕育始于故里陆羽28岁写成《茶经》，首先得益于他在竞陵故里24年间，既接受了正规的教育，又经历了相当丰富的社会实践。其次才是尔后三、四年作为“访问学者”游历东部茶区的经验积累。（对后者本文不作探讨）。
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“陆羽公元761年之前不能完成《茶经》”吗?
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作者：
童正祥 来源：农业考古 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陆羽 著作 《陆文学自传》 青少年 茶神 《茶经》
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描述：以前有人说：“根据《茶经》的丰富内容和凝炼的文字来看，似非青年时期所能胜任”近年来还有人认为：“陆羽固然是才子，但他毕竟是弃儿，青少年时代所受教育有限，又到处流浪，居无定处，在二十八岁前写一些文学性的诗文是可以的，但他不可能完成数十卷著作。”并想当然的推断“《陆文学自传》叙述陆羽早期经历是可信的，但最后关于著述的部分则是后人的增补”。甚至“想必是陆羽故乡竞陵人为纪念圣贤茶神陆羽，根据陆羽早年的自述加以改编的，并增加了陆羽一生主要著作目录……”。这样的推论，在我看来十分可笑。
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“竟陵版”《茶经》的善本形态与出版源流
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作者：
童正祥 张雅琴 来源：湖南农业大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 出版源流 明嘉靖 竟陵版《茶经》 柯乔本 善本形态 西塔寺
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描述："竟陵版"《茶经》是明嘉靖二十一年所刻的最早的《茶经》单行本。对其仅存的北京国图本(柯乔本)、台湾"国图"本、北大本、杏雨书屋本的四种善本形态进行了比较,并结合其附刻对"竟陵版"《茶经》的出版源流进行了追溯:"柯乔本"为监察御史柯乔授意西塔寺刊刻并由鲁彭、童承叙承揽的官刻本;台湾"国图"本、北大本是续用了"柯乔本"原雕版的私人刻本;杏雨书屋本是"竟陵版"《茶经》的万历续刊本。鉴于"竟陵版"《茶经》的底本为"百川学海"丛书本中所录之《茶经》,将"柯乔本"和"百川本"中的《茶经》正文进行了比较,发现"柯乔本"