安徽农业大学茶文化特色库
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日本茶道的产生
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作者:
齐海娟 来源:神州 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道 模仿 消化 反芻
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描述:日本茶道文化根源于中国,但如今却能作为日本传统文化的象征性文化符号而存在,其主要原因是日本在吸收中国的饮茶文化之时并不是简单地完全照搬与模仿,而是经历了一个与日本民族文化不断融合的过程,即本土化的过程。而在这一过程中,模仿复制与反芻、消化的过程是不容忽视的,不经历这一过程,就没有后来独特的日本茶道文化。
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浅谈日本茶道
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作者:
丁伟 来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道 文化 茶艺
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描述:茶道作为日本的一种传统艺术文化,拥有悠久的历史。日本茶道集固本之食道、长智之书画道、积勇之武道、增美之花道和清神之香道、乐道为一体,是日本独特的生活文化。日本茶道源自中国,是在"日常茶饭事"的基础上发展起来的。自古以来,日本茶道人口分属的社会阶层就很广泛,既有皇室贵族政客大贾,更不乏地位低微的普通民众。茶在日本非常受欢迎,是日本民众最为喜爱的饮用物,是日常生活中不可或缺的物品。众多的日本茶道修习者,或将茶道视为创造交友之缘的工具,或将茶道视为修行得道的指月之指,或将茶道视为其不为无益事且度有生闲暇的娱乐手
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论日本茶道文化
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作者:
周珂珂 钟小立 来源:佳木斯教育学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道 中国茶文化 文化差异 发展过程
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描述:茶道,是一种具有悠久历史的古典雅致的文化修养,也是日本人接待宾客的一种特殊礼仪。本文将分为三个部分,通过对日本茶道的产生、发展过程、中日茶文化的比较等,分析中国茶文化和日本茶道所蕴含的各自的民族特性及不同之处。
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论日本战国末期茶道的政治性
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作者:
黄霄龙 来源:玉林师范学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道 政治性 文化权威 安土桃山时代
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描述:日本战国时代末期(又称安土桃山时代或者织丰时期)是日本中世到近世的过渡期。在这个时期,织田信长与丰臣秀吉把茶道多方面地运用在政治与外交中,以千利休为代表的茶人们也与政治有着密切的联系,千利休的剖腹自杀也直接受丰臣政权的局势的影响。茶道作为国家级别的仪式,代表着该时代新兴的艺术文化。在新政权确立的过程中,当权者对茶道的掌控意味着其文化权威的确立。
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日本茶道的产生:模仿、反□与消化
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作者:
齐海娟 来源:神州(下旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道 模仿 消化 反芻
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描述:日本茶道文化根源于中国,但如今却能作为日本传统文化的象征性文化符号而存在,其主要原因是日本在吸收中国的饮茶文化之时并不是简单地完全照搬与模仿,而是经历了一个与日本民族文化不断融合的过程,即本土化的过程.而在这一过程中,模仿复制与反芻、消化的过程是不容忽视的,不经历这一过程,就没有后来独特的日本茶道文化.
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日本茶道中的武士道因素分析
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作者:
蔡亚红 来源:黑龙江生态工程职业学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 武士道 日本茶道 礼
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描述:武士道,作为大和民族的道德标准,成为国民全体的景仰,是日本文化的精神。茶道是日本文化的结晶,是日本文化的代表,又是日本人生活行为的规范,是日本人心灵的寄托。作为日本文化的代表,两者之间有不可割断的联系,从某些方面来讲,茶道秉承了武士道中"礼"的精神。从茶道和武士道历史入手,分析武士道对茶道产生的影响。
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浅析日本茶道精神中的审美观念
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作者:
郑霞 来源:大观周刊 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道 审美观念 禅宗思想
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描述:茶道,是日本文化的精髓和代表,是日本人心灵的寄托,也是外国人了解日本文化的一条通道。日本茶道源于中国茶道,但却不像中国茶道一样受儒道释三家思想的综合影响,而是在长期的发展与演变中形成了以禅宗思想为主的新的审美观念和具有日本民族味的特有的内蕴。本文主要根据日本茶道历史的发展与演变,来分析了的日本茶道精神里独特的“和”、“敬”、“清”、“寂”的审美观念。
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寓意于形:日本茶道的内在性诉求
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作者:
高永 来源:茶叶科学技术 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 礼仪 日本茶道 寓意于形 茶禅一味 内在性
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描述:日本茶道强调形式、礼仪规范。这样的诉求本身使其作为一种文化传统得以世代相传。但日本茶道并不有囿于形式、礼仪,而是在发展过程不断与禅理相结合,日本茶道发展的历史就是日本禅宗的发展史,"茶禅一味"是日本茶道的最高境界,也是其最高原则。如此,日本茶道就将人的内诉求与饮茶的礼式相结合,最终形成了"寓意于形"的茶道传统。
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从日本茶道反思中国传统文化
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作者:
杨焱琳 刘秋月 张琦俊 来源:传奇(传记文学选刊 理论研究) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道 发展历程 体现 反思 融合
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描述:日本茶道源于中国,在不断的形成发展中有了自己独特的日本民族风格和内涵。自古以来,日本茶道分属的社会阶层就很广泛,既有皇室贵族政客大贾,更不乏地位低微的普通民众。众多的日本茶道修习者,或将茶道视为其不为无益事且度有生闲暇的娱乐手段,或将茶道视为创造交友之缘的工具,或将茶道视为修行得道的指月之指。总之,日本茶道一直在方方面面影响着日本人的生活。从茶道的角度研究日本文化具有很大的现实意义。
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日本茶道之“一期一会”:无常观在日本茶道中的体现
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作者:
潘洁敏 来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 无常观 日本茶道 “余情残心” “一座建立” “一期一会”
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描述:"一期"是指人的一生,"一会"表示仅有一次的相会。"一期一会"源自佛教的无常观,是指世事无常。"一期一会"的思想是千利休的弟子山上宗二在著作《山上宗二记》里首次提出的,后经江户时代后期的茶人井伊直弼在其著作《茶汤一会集》中引用,而作为茶道的基本精神广泛流传。本文探讨"一期一会"的思想来源,以及它在日本茶道中的表现。