安徽农业大学茶文化特色库
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赣南客家采茶戏明清时期历史研究
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作者：
黄玉英 龚文瑞 来源：地方文化研究 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 形成与发展 明清时期 赣南客家采茶戏
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描述：中国是一个以儒术为主的文化之邦,尊儒术的结果势必排斥赣南客家采茶戏这类源出于民间、流传于乡里、取悦于贫民的戏曲.赣南客家采茶戏缺乏宗教渊源,也没有宫廷元素,故而自诞生之日起便一直受到各个朝代各级官府,甚至是以儒学为重的宗族的抵制,被视为不入流.可以说,客家采茶戏形成于主流与体制的非议中,成长于乡村狭小的空间里,采茶艺人的生存状态也自然艰辛异常.历经四百多年风雨侵凌,原生态赣南客家采茶戏表现出异乎寻常的顽强生命力,终于破土而出,赢得生长的自由空间.
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客家艺术奇葩:赣南采茶戏
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作者：
袁生 来源：地方文化研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 货物交易 赣南客家 江西赣州 民间歌舞 安远县 赣南采茶戏 艺术奇葩 磨镜 杂调 桂南采茶戏
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描述：赣南采茶戏俗称"灯子戏"、"菜篮戏",由民间歌舞发展而来,具有贴近生活、幽默活泼的特点,是江西采茶戏中最有代表性的一种,源于江西赣州安远县九龙山一带,迄今已有三百多年的历史。赣南采
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民国以来赣南客家采茶戏的转型研究
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作者：
黄玉英 龚文瑞 来源：地方文化研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 建国以后次生态 改造与发展 赣南客家采茶戏 民国时期原生态
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描述：戏曲界有一种观点认为,具有传承价值的戏曲应该是原生态、次生态与新生态三种状态并存。戏曲从乡村出发,终将回归乡村,城市只是戏曲的过渡点。赣南客家采茶戏这三种生存状态非常典型:新生态产品如《山歌情》《快乐标兵》、《八子参军》屡屡获奖,成果显赫。本文力图回答以下几个方面的问题:源出于乡村的采茶三角班是如何从原生态向次生态过渡的?赣南客家采茶戏在民国至建国后经历了怎样的改造与发展过程?