检索结果相关分组
- 日本茶道文化的渊源与流变
- 作者： 李薇 来源：科技视界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 日本茶道 茶文化交流 历史发展
- 描述：中国和日本作为隔海相望、一衣带水的邻邦,自古以来就在政治、经济、宗教、艺术、文化等各个领域有着频繁的往来与交流。而中日间的茶文化交流,更可以说是两国历史交流历程中的一颗光彩夺目的明珠。为了能更深入地了解日本茶文化,本文从历史发展的角度出发,旨在发现中日茶文化之间的联系和差异,希望通过对别国优秀文化的借鉴,来促进本国文化的发展。
- 王铁成茶道养生更养心
- 作者： 栾英杰 来源：工会博览 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：恢复"小叶茉莉"功不可没 王铁成是北京人,他喝茶的历史,充斥着传统的老北京味儿.他喜欢喝"小叶茉莉",小叶茉莉是北京花茶的一个特殊品种,"文革"之前,多数北京人都喜好这一口儿.小叶茉莉以苏州明毫为原料加工成,因叶子小,细如线头而被称为"小叶茉莉".王铁成说,那时候物价便宜,下班路过茶叶铺,两毛钱就能买一包小叶茉莉,买的时候得叮嘱售货员一声:"要双熏的."
- 《天目茶道》:中国戏剧“戏”属性的回归
- 作者： 管尔东 来源：文化艺术研究 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：当下,大投入、大制作、大主题已成为了各地专业文艺院团戏剧创作的主流,似乎非“大”难以体现专业的水准,难以承载剧艺的内涵.与此相较,近日在临安首演的茶艺情景剧《天目茶道》显得尤为另类、奇异.这不仅因为它反其道而行之,处处由“微”入手的创作理念,更是基于一种自发自为、自娱自乐的“戏”属性. 所谓“戏者戏也”,古来中国戏剧就是在游戏中诞生、成长,也是在游戏中体现其艺术的价值.自宋以降,不管是瓦舍勾栏、茶馆戏园,还是官宦家班、皇宫内府,排戏演戏之初衷大都是基于娱乐的意图.它们或用于祭祀中的娱神娱祖,或是文人弄笔的
- 日本茶道的产生：模仿、反□与消化
- 作者： 齐海娟 来源：神州(下旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 日本茶道 模仿 消化 反芻
- 描述：日本茶道文化根源于中国,但如今却能作为日本传统文化的象征性文化符号而存在,其主要原因是日本在吸收中国的饮茶文化之时并不是简单地完全照搬与模仿,而是经历了一个与日本民族文化不断融合的过程,即本土化的过程.而在这一过程中,模仿复制与反芻、消化的过程是不容忽视的,不经历这一过程,就没有后来独特的日本茶道文化.
- 浅论“诗文钟式壶”里的茶道文化
- 作者： 沈震宇 来源：江苏陶瓷 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 道家思想 发展历程 道文化 艺术精品 装饰 紫砂壶 茶文化 历史发展 薪火相传 虚静
- 描述：的发展历程,日益发展精进,由俗趋向雅。人们在赏壶、饮茶中感受一种宁静的氛围,体验了空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润心田和
- 谷雨：神鸡一叫天下清 品茶不忘仓颉敬
- 作者： 熊慕东 来源：农村·农业·农民(A版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 灭虫 农事活动 下清 茁壮生长 谷雨春 百谷 蝎子精 神鸡 花馍 鸣鸠
- 描述：“雨生百谷”,谷雨是降水类节气。“谷雨不下,庄稼怕”,雨量充足而及时,农作物就能茁壮生长。谷雨是春季最后一个节气。这个时候,冬小麦进入孕穗抽穗期,养蚕进入关键时刻,茶农忙于采摘、加工茶叶。于是相关的习俗就形成了:灭虫杀蝎、敬祭仓颉、赏花品茶等。谷雨帖,禁蝎符害虫是农家大敌。谷雨期间,民间流行禁杀五毒的习俗。谷雨以后气温升高,为了减轻虫害,农家一边进田灭虫,
- 『秀庄』藏秀山岭间，庄园品茶香
- 作者： 徐丽 来源：风景名胜 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：从杭州虎跑路四眼井沿着山路上行，夹道林立着许多各具特色的民宿，秀庄便是其中之一。它几乎位于山坡的最高点，走一个僻静的拐角，一道白墙，门口两尊石兽，隐约间还可听到潺潺流水声。 秀庄的建筑格局，是三层联排别墅式结构。十八间客房错落有致，或临玉皇山，或朝亲水小园。一楼有袖珍景致的前厅、茶室和家庭图书馆，隔着巨大的落地玻璃窗可以望见亲水平台上的茶亭，远处则是秀庄翠绿的私家茶园。
- 著名演员邢岷山 品茶 吹笛 乐享人生
- 作者： 本刊辑部 来源：北京广播电视报 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：，在《赵丹》中他吹笛子，为了重现赵丹先生的名剧《马路天使》，他还亲自弹起月琴，为剧中的“周璇”伴奏那首著名的《四季歌》……生活里，邢岷山竟对品茶有独到之处。他说，品茶，重在意境。以鉴别茶之香、味、形、色，谓之品。