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我国古代诗与茶文化关系探讨
作者: 刘京 贾文静  来源:福建茶叶 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 茶诗  关系  茶文化 
描述:我国的茶文化在整个传统文化体系中占有重要位置,它是古代劳动人民勤劳智慧的结晶和体现。茶文化的构成体系具有系统化和层次化的特点,其中诗就是一种很有代表性的体现,它是古代文人墨客从文学层面对茶文化
古代巴蜀茶文化与陶瓷茶具
作者: 李铁锤  来源:收藏界 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 主要活动  宋代  司马相如  唐代  文化发展  饮茶  茶文化  巴蜀地区  公元前  陶瓷茶具 
描述:中有客,提壶行酤。烹茶尽具,已而盖藏。"这是饮茶方法最早最明确的记载,文中还有"武阳买"的记载,可见那时成都附近已有了茶市,迄今已有两千多年了。此外,西汉大文学家司马相如(约公元前179-前118年)、扬雄(公元前53-公元18年)都是
潮州功夫茶文化在功夫茶具上的映射
作者: 何哲熠  来源:科教导刊(电子版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 湖州功夫茶  功夫茶具  映射 
描述:是人类物质文明的珍品,它发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐,盛在宋,而如今也已经是风靡世界的三大无酒精饮料之一,饮茶者遍及全球。
石雕茶具让品茶回归自然
作者: 苏珊  来源:茶·健康天地 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 茶具  回归自然  纹理  陵墓雕刻  实用性  紫砂壶  渊源  制作  石雕  石头 
描述:我国很早就有石雕,但多以建筑雕刻、陵墓雕刻、宗教造像等艺术形式存在。取石头雕刻成茶具,是一种融艺术性与实用性于一体的创新。石茶具的题材非常丰富,大多源于现实生活,有着浓
雅集——日本史(上)
作者: 宋权峰  来源:食品与健康 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生活  艺术  日本文化  日本人  唐宋时期  茶文化  茶道 
描述:在唐宋时期,与茶文化不断地输入日本,到目前为止在日本文化中,茶文化可以算作比较具有代表性的.它体现了日本人的生活规范,或者可以说是爱茶人的心灵寄托之所在,因此,有人说日本茶道与哲学、艺术都有
湖南史资料 第三节 的利用及其方法
作者: 彭干哲  来源:茶叶通讯 年份:1963 文献类型 :期刊 关键词: 茶叶  苏东坡  方法  神农  李时珍  利用  蒙山  远古时代  茶味  日常生活 
描述:的为人利用,在远古时代,有“神农尝百艸”一日遇七十二毒,得萘而解之”的傳說,五代以后各史籍及人物小传中,对的利用于飲料和医药,有不少記载。神农食經云:茶叶原生于四川益卅的山谷道旁,凌冬不死,三月
五峰也是万里茶道源地
作者: 万建辉  来源:武汉文史资料 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 福建武夷山  五峰县  方茶  湖南安化  北运  渔洋关  茶马古道  羊楼洞  五峰茶  采花 
描述:"来自中国南方源地——福建武夷山、湖南安化、湖北羊楼洞的茶叶,经水路汇集汉口,再北运俄罗斯。"如今,这一关于万里茶道的认识需要深化。学者最新研究指出:近代鄂西和湖南北部茶叶,集中到湖北五峰渔洋关
释美 中日韩茶道交流
作者: 水苍玉 凹凸  来源:普洱 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摇摇头  里千家  民族精神  同宗同源  大益  道二  千利休  北京外国语大学  尽在不言中  茶艺表演 
描述:茶道的生命,某种程度上可以说是由中日韩三个国家来延续下来的。虽然同宗同源,但是在不同的国家,经过不通时代茶人们长期的努力,将其发扬光大,到如今,茶道成为这三个民族精神的象征和代表,当碰撞在一起时,能成为一种尽在不言中的大美。2015年11月4日和5日,中日韩三国的茶道艺术家们分别进行了专业的茶道表演。大益茶道院代表团、日本里千家流派代表团和韩国休静斋茶文化院代表团先到场嘉宾献上了一场极具本国民族特色的茶艺表演。
老舍茶馆:品茶看戏好去处
作者:暂无 来源:旅游 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 宣武门  老舍茶馆  装饰  营业面积  品茶  宫灯 
描述:老舍茶馆位于前门这块寸土寸金之地。乘坐地铁4号线宣武门站下车,往东步行即达。馆内装饰格调以传统的中式装饰为主,颜色较深,宫灯、红木桌椅及舞台古色古香,营业面积及茶桌数都有相当规模。
台北猫空 品茶香 食
作者: the_air  来源:八小时以外 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 后花园  休闲方式  植物园  台北  铁观音  品茶 
描述:每个城市都有自己的后花园,北京有香山和植物园,台北有猫空。猫空是台湾盛产铁观音的地方。在假日里约上三五好友.来猫空品茶、避暑、聊天,是台北喜爱的一种休闲方式。
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